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“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”……兒時,總喜歡將這些詩句抄在筆記本上,珍藏起來。彼時的自己,怎么也不能體會到,這娓娓道來的訴說,正是那個遙遠的年代勞動人民“樂而不淫、哀而不傷”的樸實詩意。
《論語·為政篇第二》載:子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’?!敝袊Z言學家楊伯峻《論語譯注》將此句翻譯為:“《詩經(jīng)》三百篇,用一句話來概括,就是‘思想純正’?!?/span>
作為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭,《詩經(jīng)》搜集的305篇詩歌反映了西周初年至春秋中葉約500年的宮廷規(guī)范、祭祀禮儀和風土人情,展現(xiàn)給我們兩千多年前黃河流域充滿生活氣息的畫面。那樸拙而濃烈的情感跨越千年撲面而來,男子愛而不得的失落、女子歸寧前的幸福、被拋棄后的哀怨、長者對新婚夫婦的祝福、田間勞動的歡快、收獲后的喜悅、征伐戰(zhàn)場的思鄉(xiāng)情、懷念英雄的真誠、緬懷先祖的莊重等等,酸甜苦辣,直抒胸臆。
開篇“十五國風”,收錄了周代十五個地區(qū)流傳的民歌,共160篇。這些在平民百姓中悠久傳唱的古老詩歌,代表著民間的思考和呼聲,其中不乏贊頌為官正直、謙恭有禮、體恤民情、關(guān)注民生的諸多詩篇。《禮記·樂記·師乙》中提出“正直而靜,廉而謙者,宜歌風”,即人品正直、兩袖清風、為官廉潔而公正者,適合詠唱風。
《國風》中的一些詩篇,從不同方面、在一定程度上表現(xiàn)了古人的廉政觀念。
或是自警。《唐風·蟋蟀》,以重章復沓的形式,表達了一位官吏自警不要過分貪圖享樂。其第一章說:“蟋蟀在堂,歲聿其莫。今我不樂,日月其除。無已大康,職思其居。好樂無荒,良士瞿瞿。”詩的主旨在于自警自律,應(yīng)當常思自己所居的地位、職守,不要放縱享樂,賢良之士對此要時刻警惕在心,多所顧慮。
或是頌廉?!墩倌稀じ侍摹罚?/span>“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說。”這是一首懷念周初大臣召伯的詩。據(jù)傳,召伯南巡所至,不占用官房民屋,曾在棠梨樹叢中搭草棚過夜、聽訟斷案。天氣炎熱,就在樹下歇腳,時間長了,就在樹叢中扎營暫住。因召伯秉公斷案、忘我無私、為官清廉,后人感戴他為人謙和忠厚,故作詩感念。
或是譏腐?!囤L·雄雉》,是一個婦人懷思仕宦在外的丈夫的詩。詩的前三章寫思婦的思念之情,第四章寫思婦對丈夫的叮囑:“百爾君子,不知德行。不忮不求,何用不臧。”意思是說,為官者,如果沒有廉恥,沒有道德,則為人痛恨。若是能做到不忌恨加害他人,不貪求財物,則何事做不好呢?
十五國風,實為清風?!对姟分L,或潑辣,或諷刺,或含蓄,或蘊藉,淳樸真摯、生趣盎然。以百姓視角敘事,澄澈見底。梁啟超曾言:“現(xiàn)存先秦古籍,真贗雜糅,幾乎無一書無問題,其真金美玉,字字可信者,《詩經(jīng)》其首也?!?/span>
詠之于江邊白露,舞之于月下喬木?!对姟分屣L,頌廉抨腐,自警修身,在歷史深處,堅守著人民對廉政最樸實的期待。
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